Mis klassitasemele on Kumon Jaapani K mõeldud?
Kumon jaapani keel K on samaväärne keskkooli taseme Kumon jaapani keelega K. J, K ja L materjalid on jagatud pigem õppetöö ulatuse kui klassitasemete järgi, kusjuures J ja K materjalid tegelevad klassikalise jaapani keelega ja L materjalid hiina kirjandusega.
Lisaks võivad õpilased, kes on need materjalid lõpetanud keskkooli teisel aastal, saada "väga edasijõudnud õppija" auhinna.
Milline materjal on Kumon Jaapani K?
Kumon Jaapani A-st kuni I-ni oli iga materjal jagatud I ja II-ks ning ühe tähestiku tähe edasi liikumiseks oli vaja täita 400 väljatrükki; alates Kumon Jaapani J-st ei ole I ja II jaotust ning järgmise tähestiku tähe edasi liikumiseks on vaja täita 200 väljatrükki.
Vaatame nüüd Kumoni jaapani keele K materjalide ametlikku teavet.
Kumoni jaapani keele K materjalid on J-materjalidest samm edasi "materjaliõppel põhinevate kriitiliste tekstide lugemise" osas. Omandada oskus täpselt mõista ja kokku võtta autori (kriitiku) argumente (keskset teavet) ja tõendeid (äärepoolset teavet) seoses materjalilaustega. Kultiveerida oskust "kriitilise teksti argumenteerimisprotsessi haarata ja seejärel argumente kokku võtta jne".
Õpilased kasutavad kriitiliste tekstide argumentatsiooni mõistmiseks materjalina vanu tekste.
"Vana tekst" on vahendiks lugemisoskuse parandamiseks
On tähelepanuväärne, et antiiksete tekstide käsitlusele ei ole nii palju tähelepanu pööratud.
K-materjalides jätkatakse antiiksete tekstide käsitlemist nagu J-materjalides. Materjalis käsitletakse ka selliseid tuntud teoseid nagu Manyoshu ja Kojiki. See teeb meid teadlikuks sellest, et tegemist on iidsete tekstidega, kuid Kumoni eesmärk on K-materjalide puhul mitte mainida, et tegemist on iidsete tekstidega.
Vana jaapani keele eksamite ettevalmistamisel keskendutakse tavaliselt sõnavarale ja grammatikale, kuid Kumon ei näi seda tingimata rõhutavat. See on suundumus, mis on päritud J-materjalidest.
Selle asemel keskendutakse "kriitilisele lugemisele, mis põhineb materjali uurimisel".
Kumoni vanade tekstide puhul esitatakse vanad tekstid ise ja nende tänapäevased tõlked ja selgitused komplektina.
Kuni I materjalini on loetud üksikuid lauseid. Teid on harjutatud mõistma lausete ja lausete, lõigete ja lõigete vahelisi seoseid ning dešifreerima lausete tähendust. Seevastu siin loete te mitu lauset. On originaaltekst ja on kommentaarid. Siin nõutav oskus on mõista erinevate tekstide vahelisi seoseid.
Paljudel juhtudel käsitletakse kobunit ja kanbunit sageli kaasaegsetest tekstidest sõltumatute teemadena. Kumoni jaapani keeles on aga ka iidseid ja hiina tekste õppematerjalidesse integreeritud, et parandada lugemisoskust.
K-materjalides loetakse teksti koos kirjandusega.
Kirjandus ja kriitilised tekstid eksisteerivad eraldi. Kuigi see on Kumon jaapani keeles uus mõiste, on see raamatute ja artiklite kujul iseenesestmõistetav. Põhimõtteliselt ei ole olemas raamatut ilma kirjanduse kohalolekuta.
Olen varem kirjeldanud H-materjale kui "õppematerjale, mis seisavad silmitsi lugemisraskustega". Mõte oli selles, et kui autoril on mingi eriala või taust, siis isegi kui tekst on kirjutatud tavainimese jaoks lihtsas jutustavas stiilis, teevad autori väljaütlemata eeldused selle lugemise unikaalselt raskeks.
Teisisõnu, üldsusele mõeldud tekst on tekst, milles on vähem varjatud eeldusi. See on kujundatud nii, et isegi need, kellel ei ole asjatundlikkust või teadmisi teemast, saavad teksti lugedes selle sisust mingil määral aru.
Mida kõrgem on aga käsitletava sisu tase, seda rohkem on kaudseid eeldusi. Kuna ühe teksti kohta on kümneid viiteid ja iga teksti kohta kümneid viiteid, siis alates teatud etapist ei ole enam nii, et "juhtusin tundma kogu kirjandust = vaikimisi eeldused algusest peale".
Kui te ei tea vaikimisi eeldusi algusest peale, peate te kirjandusest uusi vaikimisi eeldusi õppima. Ühe teksti mõistmine on seotud mitme teksti lugemisega.
J-materjalist lähtuv "kriitiline lugemine, mis põhineb materjaliuuringul", on esimene samm autori taltsutavate tekstide lugemise suunas.
Vanad tekstid on lugemismõistmisele orienteeritud. Teadmiste meeldejätmisest ei piisa eksamitel.
Teisest küljest on mõned asjad, mida tuleb silmas pidada.
Vanade tekstide teadmiste poole omandamisele ei tasu seada liigseid ootusi.
J-L materjalides olevaid vanu ja hiina tekste käsitletakse ainult "kriitilise lugemismõistmise aineõppele tugineva" teemana. Muistsete tekstide juurde on lisatud kaasaegsed tõlked ja selgitavad tekstid ning need ei nõua tingimata teadmiste meeldejätmist lugemusest arusaamiseks. Teadmiste aspekti tuleb eksamiteks õppimisel õppida eraldi.
See annab olulise eelise lugemusest arusaamise osas. Seda seetõttu, et puutudes kokku antiik- ja hiina kirjanduse esinduslike teostega koos selgitustega, saavad õpilased omandada teoseid ja ajaloolist tausta käsitlevad eelteadmised, mida eksamiõppes on raske omandada. Vana- ja hiina kirjanduse puhul, eriti vähem rasketes lõikudes, nõutakse aga harva lugemusest arusaamist ja sageli annavad enamiku hindepunktidest teadmiste küsimused.
Lühiajaliselt ei pruugi K-materjali õppimine viia üllatavalt kõrgete hindeteni.
Kirjanduse lugemise vajadus on väljaspool ülikooli sisseastumiseksamit.
Kirjandusest lugemine ja kirjutamine on sisuliselt valdkond, mida käsitletakse ülikoolis. Tõenäoliselt õppisite ülikoolis kirjanduse tsiteerimist.
Lisaks on enamik ülikooli eksamite küsimusi seotud ühe teksti lugemisega ja need on koostatud nii, et sisu oleks võimalik mõista ainult seda teksti lugedes. Isegi jaapani keele küsimused Tokyo ülikoolis ei hõlma mitme teksti lugemist, vaid nõuavad selle asemel mitmete "kaudsete eelduste" tundmist, lugemiskiirust jne.
Seetõttu võib ülikoolide sisseastumiseksamite optimeerimist kaaludes arvata, et K-materjalidega õppimine on liigne edasiminek. See on oskus, mis tuleb kasuks ülikooli astudes, kuid see ei ole tingimata vajalik ülikooli sisseastumiseksamite etapis.
Kirjanduse lugemise oskus on kasulik ülikooli sisseastumiseksamitel.
Kuigi kirjanduse lugemise oskus jääb otseselt ülikooli sisseastumiseksamite ulatusest välja, on valdkondi, kus see oskus on kaudselt kasulik.
Kui te loete üldkasutatavaid raamatuid, siis te põhimõtteliselt vaevalt, et te teate viiteid. See on tingitud sellest, et need on koostatud nii, et neid saab lugeda ilma neid teadvustamata. Igas raamatus on aga originaalbibliograafia ja uued tekstid on kirjutatud nii, et need arendavad bibliograafia argumente.
K-materjalides on teksti ja kirjanduse vaheline seos esitatud väga lihtsalt. See tuleneb sellest, et kui maailmas on raamatus kümneid viiteid, siis õppematerjalis on tekst ja bibliograafia põhimõtteliselt üks-ühele.
Seega saab laps materjali läbides mingi ettekujutuse sellest, kuidas raamat või artikkel on moodustatud.
Loomulikult ei ole oluline teada, kuidas raamat või artikkel on moodustatud. Tekstist on võimalik aru saada ka ilma teadmata. Siiski süvendab teksti päritolu teadmine mitmekordselt teema mõistmist.
Kui teile serveeritakse rooga, ei pea te selle maitsmiseks teadma selle koostisosi või kokka. Kui te aga teate koostisainete päritolu ja koka tausta, saate tunnetada roa loomise lugu ja nautida seda sügavamalt. Sama kehtib ka iidolilaulude kohta. Võite nautida ainult laulu kuulamist, kuid kui saate teada iidoli isiksuse ja tema tee edule, saate laulu palju rohkem nautida. Tööl on inimesed, kes mõistavad juhiste tagamaid ja suudavad teatud paindlikkusega liikuda, väärtuslikumad kui need, kes lihtsalt teevad seda, mida neile öeldakse.
Samamoodi võib raamatu või artikli päritolu tundmine viia arusaamise kõrgemale tasemele.
K-materjalide ründamise võti on enesekindel kogemus
Eespool öeldu põhjal võib öelda, et K-materjalide edu võti on enesekehtestamise kogemus.
Väljundi olulisust mainiti G-materjali selgitamisel kui midagi enesekehtestamisega sarnast: G-materjal tutvustab lühendeid ja nõuab oskust koostada pikki lauseid, seega on väljund tõhus.
K-materjalide puhul on enesekehtestamine, mida mainiti võtmeküsimusena, hoopis teistsuguse nüansiga.
Suhtumine "teksti ja kirjanduse" vahel on selline, mida me näeme igapäevaelus.
Senist teksti lugedes võis teile tunduda, et nii teksti kui ka kirjanduse lugemine on väga arenenud. Kuid see suhe teksti ja kirjanduse vahel ei eksisteeri ainult edasijõudnute tekstides.
Näiteks kui te näete uudislugu sellest, et kuulsusel on afäär, siis säutsute, et petmine on jama. See ei erine teksti ja kirjanduse vahelisest suhtest. Minu sõbrale tundub, et see poiss meeldib. Heh, mulle meeldib see tüüp. Ka see jääb faktide ja arvamuste suhteks. Kui kuulete sõna "viide", võite tunda end kaitsvalt, kuid see ei tähenda, et see, mida te teete, on midagi väga erilist.
Nii et kui sa harjutad end vanade tekstide ainulaadsusega, on võimalik, et sa mõistad K-materjali kergemini kui sa arvad. Kui te kurdate või vandute sõpradega või mängite täiskasvanutega salaja, võite öelda, mida te tunnete ja mida te tahate teha. Kui teil on palju selliseid kogemusi, mõistate, et oma arvamuse avaldamine kellegi teise arvamuse või faktide põhjal ei ole midagi erilist.
Võimalusi eneseteostuseks leiab sõprussuhetes.
Vanemad saavad oma lapsi ette valmistada väljundivõimalusteks. Näiteks kui te vaatate uudiseid ja palute oma lapsel avaldada oma arvamust selle kohta, mida ta arvab, saate luua lapsele võimaluse oma mõtteid väljendada.
Siiski ei saa sõprussuhetes tekkivate enesekehtestamisvõimaluste arv võrrelda nende võimaluste sagedusega, mida vanemad on ette valmistanud. Ühes klassis on kümneid inimesi ning vaheaegadel ja pärast kooli on palju aegu ja viise, kuidas aega veeta. See tuleneb sellest, et päevas on kümneid võimalusi väljendada, mida sa tahad, kellest sa mõtled ja milline on sinu seisukoht.
Selleks, et anda lapsele need võimalused, ei ole tingimata vaja mingit erilist julgustust vanematelt. Pigem on tähtsam, et neid ei kaasataks liiga palju. Kui te olete juba otsustanud, mida teha ja kuidas kedagi hinnata, ei ole lapsel vaja oma arvamuse peale mõelda. Vajadus ise mõelda tekib, sest neil ja nende sõpradel on õigus otsustada, mida nad teevad ja kuidas nad selle kohta tunnevad.
Kui rõhuasetus on sisendil, siis tuleks vaba aega, näiteks vahetundide ajal ja pärast kooli, kasutada õppimiseks. Õppeaja efektiivne kasutamine on põhiline viis õppimise aja tagamiseks. Kui eksamiteks õppimine on tõsiselt alanud, ei ole selle lähenemisviisi vastu midagi. Kui aga soovite anda neile võimaluse end maksma panna, on suur väärtus vaba ajas, kus neile ei ole kivisse raiutud, mida nad peavad tegema.
Mõelge sellele, millele laps ei tea vastust.
Kui teie laps on Kumoni kaudu jõudnud K-materjalideni, on tal kogunenud märkimisväärne hulk sisendit. Ta on seni lugenud palju tekste ja mõistab väga hästi, mida täiskasvanud räägivad. Kui küsite tema arvamust veidi keerulisemas sotsiaalses küsimuses, võib ta teile mõistliku arvamuse anda.
Kuid kuna neil on nii palju teavet, on vaid piiratud arv olukordi, kus nad peavad ise mõtlema. Kui te teate vastust, siis ei ole teil võimalust vastuse saamiseks mõelda.
Millised on need valdkonnad, kus teie laps, kes on nii palju õppinud, ei tea veel vastuseid? Selle üle mõtisklemine võib heita teistsuguse valguse sellele, mida sageli peetakse ebatõhusaks või raiskavaks sisendiks.